La palabra añadida “pacto”, en la mayoría de las traducciones, no aparece en el Griego o en el Arameo. El tópico de estos capítulos es el paso del anterior sacerdocio al nuevo orden de Melej-Tzadiq (Melquisedec), y no en deshacerse de la Torah.

El Nuevo Pacto o mejor dicho el Pacto Renovado lo encontramos en Jeremías 31:31-33 y Hebreos 8:8-10 donde claramente nos dice que la Torá estará escrita en el corazón del hombre y no solamente en tablas de piedra.

La única definición de "Pecado" en la Biblia la encontramos en 1 Juan 3:4, veamos:


1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la Torá; pues el pecado es infracción de la Torá.

Que es el cumplimiento de los mandamientos de la Torá se encuentra en Romanos 13:10, veamos:

Romanos 13:10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la Torá es el amor.


El problema empieza cuando ponemos nuestra fe en el pastor de la iglesia y no en el Gran y Único Pastor de las ovejas quien dijo que ni siquiera pensaramos que Él vino a anular la Torá o los profetas porque ese no era Su propósito al venir en la tierra, veamos:

Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la Torá o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una Yod (letra más pequeña en Hebreo) ni una tilde pasará de la Torá, hasta que todo se haya cumplido.

Mat 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Otro problema que debemos de aprender a no cometerlo es aprender a leer el contexto de la enseñanza.

Y por último otro problema que tiene la mayoría de personas es que creen en el Mesías. Ok. Pero no tienen bases para creer en Él porque simplemente creen en Él porque así se les enseñó pero ni siquiera conocen el AT donde realmente nos dice cómo debe de ser el Mesías Verdadero, a qué venía a la tierra, porqué vino, y las profecías que se cumplieron en Él.

Estas tomando el texto fuera de su contexto. En primer lugar Pablo no tenía el poder ni tampoco tuvo la audacia para ir en contra de las palabras del Mesías (Mateo 5:17-19) ni de la propia Torá. Pablo mismo dijo en Romanos 13:10 que el cumplimiento de la Torá es el amor. Pablo dijo en Hechos 24:14 que su fe está basada en la Torá y en los profetas. Así que Pablo no podía estar diciendo que la Torá no sirve o que no es válida, ya que en la misma Torá dice "no robarás, no mentirás, amarás a tu prójimo, amarás a Yahweh con todo tu corazón y toda tu alma" y Pablo no podía y ni siquiera tuvo la audacia de ir en contra de esto.

El contexto de las enseñanzas de Pablo son muy claras aunque para algunas personas que no han leído el contexto histórico y bíblico no lo sean. Pablo en Colosenses 2:16-17 no podía estar anulando algo de la Torá, ya que si Pablo lo hubiera hecho sería un hereje y un menor en el Reino del Creador según las propias palabras del Mesías en Mateo 5:19.

Debemos de tener algunos puntos muy claros, veamos:

- Colosenses fue escrito a una sinagoga, asamblea o comunidad de Colosas.

- Estas personas de Colosas NUNCA antes habían guardado los mandamientos de la Escritura/Torá ya que habían sido paganos.

- Los Judíos NO creyentes en ningún momento juzgarían a alguien considerado "pagano" para ellos en no guardar la Torá, al contrario, para el Judaísmo solo la persona que es parte del Judaísmo puede guardar la Torá y los demás son como perrillos.

- Los Judíos NO creyentes no aceptan que un "pagano" empiece a guardar toda la Torá.

Con este contexto, entenderemos mejor lo que Pablo le dijo a los de Colosas.

Si observamos el texto, Pablo le dice a los de Colosa que nadie los juzgue en cuanto a comidas, Lunas Nuevas, Shabbat´s, etc... A lo que Pablo se refiere es que nadie los juzgue (ni un Judío no creyente los juzgue) en guardar estos mandamientos ya que son sombra de lo que ha de venir. Ya que para el Judaísmo es una abominación en que una persona considerada pagana por ellos empiece a guardar los mandamientos a su manera, digo a su manera porque los nuevos creyentes de Colosa empezaron a guardar las fiestas, los Shabbat y todo lo demás con sus ojos apuntando hacía nuestro Salvador Yahshúa el Mesías, conocido dentro del pueblo Cristiano como Jesús. Por esta razón es que Pablo les dice "Que nadie los juzgue".

La pregunta que surge es ¿Vamos a obedecer a nuestro Gran y Único Pastor cuando Él nos dijo que ni siquiera se nos ocurriera o pasara por nuestras mentes que Él había venido a anular Su Torá porque Él no vino a eso (Mateo 5:17-19)? o ¿Vamos a obedecer al pastor de la iglesia? Usted mismo tiene el poder para elegir a su maestro.

* Principio básico de la hermenéutica "La Escritura no se puede contradecir". Cuando vemos que la Escritura se contradice puede ser por la traducción o por falta de entendimiento, comprensión o información.

Iejezquel

La palabra añadida “pacto”, en la mayoría de las traducciones, no aparece en el Griego o en el Arameo. El tópico de estos capítulos es el paso del anterior sacerdocio al nuevo orden de Melej-Tzadiq (Melquisedec), y no en deshacerse de la Torah.

El Nuevo Pacto o mejor dicho el Pacto Renovado lo encontramos en Jeremías 31:31-33 y Hebreos 8:8-10 donde claramente nos dice que la Torá estará escrita en el corazón del hombre y no solamente en tablas de piedra.

La única definición de "Pecado" en la Biblia la encontramos en 1 Juan 3:4, veamos:


1Jn 3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe también la Torá; pues el pecado es infracción de la Torá.

Que es el cumplimiento de los mandamientos de la Torá se encuentra en Romanos 13:10, veamos:

Romanos 13:10 El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la Torá es el amor.


El problema empieza cuando ponemos nuestra fe en el pastor de la iglesia y no en el Gran y Único Pastor de las ovejas quien dijo que ni siquiera pensaramos que Él vino a anular la Torá o los profetas porque ese no era Su propósito al venir en la tierra, veamos:

Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la Torá o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una Yod (letra más pequeña en Hebreo) ni una tilde pasará de la Torá, hasta que todo se haya cumplido.

Mat 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Otro problema que debemos de aprender a no cometerlo es aprender a leer el contexto de la enseñanza.

Y por último otro problema que tiene la mayoría de personas es que creen en el Mesías. Ok. Pero no tienen bases para creer en Él porque simplemente creen en Él porque así se les enseñó pero ni siquiera conocen el AT donde realmente nos dice cómo debe de ser el Mesías Verdadero, a qué venía a la tierra, porqué vino, y las profecías que se cumplieron en Él.

Estas tomando el texto fuera de su contexto. En primer lugar Pablo no tenía el poder ni tampoco tuvo la audacia para ir en contra de las palabras del Mesías (Mateo 5:17-19) ni de la propia Torá. Pablo mismo dijo en Romanos 13:10 que el cumplimiento de la Torá es el amor. Pablo dijo en Hechos 24:14 que su fe está basada en la Torá y en los profetas. Así que Pablo no podía estar diciendo que la Torá no sirve o que no es válida, ya que en la misma Torá dice "no robarás, no mentirás, amarás a tu prójimo, amarás a Yahweh con todo tu corazón y toda tu alma" y Pablo no podía y ni siquiera tuvo la audacia de ir en contra de esto.

El contexto de las enseñanzas de Pablo son muy claras aunque para algunas personas que no han leído el contexto histórico y bíblico no lo sean. Pablo en Colosenses 2:16-17 no podía estar anulando algo de la Torá, ya que si Pablo lo hubiera hecho sería un hereje y un menor en el Reino del Creador según las propias palabras del Mesías en Mateo 5:19.

Debemos de tener algunos puntos muy claros, veamos:

- Colosenses fue escrito a una sinagoga, asamblea o comunidad de Colosas.

- Estas personas de Colosas NUNCA antes habían guardado los mandamientos de la Escritura/Torá ya que habían sido paganos.

- Los Judíos NO creyentes en ningún momento juzgarían a alguien considerado "pagano" para ellos en no guardar la Torá, al contrario, para el Judaísmo solo la persona que es parte del Judaísmo puede guardar la Torá y los demás son como perrillos.

- Los Judíos NO creyentes no aceptan que un "pagano" empiece a guardar toda la Torá.

Con este contexto, entenderemos mejor lo que Pablo le dijo a los de Colosas.

Si observamos el texto, Pablo le dice a los de Colosa que nadie los juzgue en cuanto a comidas, Lunas Nuevas, Shabbat´s, etc... A lo que Pablo se refiere es que nadie los juzgue (ni un Judío no creyente los juzgue) en guardar estos mandamientos ya que son sombra de lo que ha de venir. Ya que para el Judaísmo es una abominación en que una persona considerada pagana por ellos empiece a guardar los mandamientos a su manera, digo a su manera porque los nuevos creyentes de Colosa empezaron a guardar las fiestas, los Shabbat y todo lo demás con sus ojos apuntando hacía nuestro Salvador Yahshúa el Mesías, conocido dentro del pueblo Cristiano como Jesús. Por esta razón es que Pablo les dice "Que nadie los juzgue".

La pregunta que surge es ¿Vamos a obedecer a nuestro Gran y Único Pastor cuando Él nos dijo que ni siquiera se nos ocurriera o pasara por nuestras mentes que Él había venido a anular Su Torá porque Él no vino a eso (Mateo 5:17-19)? o ¿Vamos a obedecer al pastor de la iglesia? Usted mismo tiene el poder para elegir a su maestro.

* Principio básico de la hermenéutica "La Escritura no se puede contradecir". Cuando vemos que la Escritura se contradice puede ser por la traducción o por falta de entendimiento, comprensión o información.

Iejezquel